【wswire编者按】悬空寺，我心仪已久的飞檐走壁的侠者。 

　　汽车驰往山西浑源，我们去看悬空寺。寺以“悬空”命名，不禁让人感到“悬乎”。真不知这寺为何“悬空”，如何“悬空”。

　　经过绿色原野与七沟八梁的不断交替，汽车终于在恒山脚下打住。一簇翘檐飞阁酷似敦煌莫高窟的“黄杨木雕”，映入眼帘，紧贴悬崖的还有下部依稀可辨的火柴棒似的几条细丝嵌于千仞绝壁之上。印证着“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的民谣描摩。沿石路石阶，缓缓登攀，移步换景，来到寺庙脚下，原先的“火柴棒”已变成了长的“筷子”，支撑着寺庙的底部。

　　进得山门，但见殿阁依崖而建，略感狭小，却很精致。俯身下探，谷底小路几成长带，游人有如甲虫。反身仰空，细长的“筷子”已变成挺立的碗口粗的铁杉。数十根敦实的半截“枕木”从石岩洞眼横出。两座三层楼殿与连接两座楼殿的栈道，依托于“枕木”之上而大部悬空，正是靠了这些“因崖凿窟，半插飞梁为基”暗梁的支撑，才有了这据实凌虚，似虚而实，似危而安，危中见奇的景观，千余年安然无恙而又摄魂夺魄。那么如此僻野的山谷，几成垂直的崖壁，方孔如何开凿？“枕木”如何插入？撑木如何支立？一应俱全的山门、钟鼓楼、大殿、配殿，如何“叠床架屋”于这狭促的空间？是一次性的整体构想，还是历朝历代的逐个添加？其间多少变故曲折，多少人为此付出心血乃至生命？一连串的悬念，令我思绪绵绵一时又找不着答案……

　　曲体侧身，梯悬廊绕，终于登上最高险绝处，“噫吁兮，危乎高哉！”云飞雾漫，山风飕飕，楼阁似在摇晃。下视谷底河水如线房屋如盒，游人如刚孵出的蚕蚁。“不敢高声语，恐惊天上人”。尽管前有栏杆，后有殿壁，却仍要悄声轻步，弯腿扶岩……在这虚无缥缈的半空，你也许可以摆摆“高高在上”的威风，也可以尝尝“高处不胜寒”的悲凉。也许只有在这里你对“空灵”、“空虚”、“空旷”、“空幻”，才有一份新的领悟。有关史料说：悬空寺始建于北魏，原名玄空寺。取道家之玄、佛家之空，名、形、义浑然契合。三教殿里，老子、孔子、释迦牟尼三像并坐，儒释道济济一堂，显示出悬空寺求同存异、和而不同的大度与包容。北魏真是个古怪的朝代，开始时大肆毁庙灭佛，后来则疯狂兴佛造寺。它建造了包括悬空寺在内的山西乃至北方大部分的众多寺庙，为后世留下了一批弥足珍贵的文化遗产。

　　下得山来，回望玉屏山，如巨伞护佑古寺免受雨水冲刷、洪水肆虐，也控制着日光的照射；而隐秘的峡谷，淳朴的浑源百姓，也护卫它逃过了历朝更替的战火、日寇的铁蹄与“文革”的劫难。

　　悬空寺，我心仪已久的飞檐走壁的侠者，新结识的学富寿高的方家！