[藏寨木楼]

　　木楼是一种石木结构的楼房，2至3层不等，立圆木为柱，四周砌石墙，墙上搭木铺木杆，再铺土夯紧。底层作畜圈，二层以上四周用木板围墙，各房间也用木板间隔，作客厅、经堂、厨房、卧室。各家房屋座向不一，房前屋后及寨前均立经幡。

　　这些藏式木楼外形美观，二层以上开大窗，设阳台。房屋内外雕镂精美，墙上、壁板上用五色颜料绘有各种花卉、鸟兽图案，门上贴狮、虎等动物图画，色彩鲜艳，花纹吉祥。
[佛　塔]

　　游客在旅行途中，经常可见到一座座雪白的佛塔，在蓝天白云的衬托下，佛塔显得格外圣洁庄严，形成一道独特的宗教文化景观。

　　佛塔的来源有两种说法：一种说法是，佛塔的雏形来源于印度，据史料记载，古代印度王公贵族去世之后皆入土安葬，用土、石建成半圆的拱形墓。佛教高僧圆寂之后，这种拱形墓建得更加高大壮观，以后就逐渐演变成了佛塔。

　　另一种说法是，佛教始祖释迦牟尼圆寂后，弟子们将其遗体火化，并得到了神秘的“舍利子”，信徒们便虔诚地建造了高大、雄伟的塔形墓以供奉“佛舍利”。后来，这种安葬佛教高僧骨灰的方法一直延用于各地佛教寺院，于是佛塔越来越多，越建越高，成为佛教寺院的圣地。

[玛尼堆]

　　在黄龙的草原、牧场和各风景区里，游客常常可在十字路口、路旁、湖边和村寨的出入口处见到一堆堆刻着佛像和佛教经文的石头，这就是“玛尼堆”，也被称为“神堆”。

　　这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾父帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而目卜大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛；“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，右堆内藏有镇邪咒文，台的石堆内也藏有枪支刀矛。

　　在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　藏族艺术

[唐卡]

　　唐卡是藏族文化艺术的珍宝，距今已有1000多年的历史、具有鲜明的民族特点和浓郁的宗教色彩。绘制唐卡是一件非带严肃的事，画帅动笔前需专心修行数日，以期达到养性凝神的目的，画师一般都很少在画作上留名，因为他们视绘制唐卡为一种奉献或修行的行为。唐卡的绘画过程，工序繁多，时间往往长达数月甚至数年之久。唐卡采用的全是本地产的大然矿、植物颜料，如金、银、玛瑙、珍珠、朱砂、赭石、藏红花、茜草、大黄等，颜料经多次研磨，调胶时还要加入少量牛胆汁防腐，因此色彩鲜艳而经久不变。唐卡用金的地方很多，藏族画师对金的质量要求很严格，所用金粉都是纯金，为了增加描金部分的亮度，还要用一种称作“勒子(猫眼石)”的石头在施金的部位反复磨擦，使其更显金碧辉煌因此好唐卡价值不菲。

　　一幅好的唐卡是画师的心血铸成的，是真诚的宗教热情和罕见的毅力以及高度统一的工艺技巧的结合体，它所体现山的精神价值和艺术价值，远在我们一般性的艺术欣赏之上。

另外，如藏刀、藏纸、藏香等，这些已传承千年的手工艺品现在也极受中外游客的欢迎。

[雕刻艺术]

藏族的雕刻艺术，从画风上可分为宫廷雕刻与民间雕刻两种。宫廷雕刻拘谨刻板，民间雕刻自由豪放。民间雕刻更多渗透着世俗生活风采，多见于经板、麻尼石、岩石、古建筑及法器上。

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